La réforme démocratique dans la Région autonome chinoise du Tibet a aboli le régime théocratique, supprimé l'esclavage et le servage féodal, libéré environ un million de serfs, et jeté les bases du développement moderne de la région comme un partie du système socialiste chinois, indique le journal indien The Hindu de samedi.

La réforme en 1959 a permis de libérer un million de serfs tibétains, dit un éditorial du journal indien, publié à l'occasion de la célébration de la Journée de libération des serfs du Tibet, un fonctionnaire de vacances annuelles.

Le journal a aussi a dénoncé la persécution que l'ancien Tibet avait infligée au peuple tibétain.

"L'histoire montre que la résistance à la réforme anti-féodale est profondément enracinée dans son ancien régime, qui fusionne les causes du séparatisme et la préservation du servage féodal et de la théocratie, dit l'éditorial écrit par le rédacteur en chef du journal Narasimhan Ram.

D'énormes documents historiques, et plusieurs aventuriers, universitaires et journalistes occidentaux qui ont visité l'ancien Tibet, témoignent de l'existence, jusqu'à 1959, d'un système de servage féodal médiéval qui, dans sa rapacité, la cruauté, l'absolutisme théocratique, n'a pas de parallèle en temps moderne, dit l'éditorial.

Les terres, ainsi que la plupart des moyens de production étaient dans les mains des trois catégories de propriétaires immobiliers - les fonctionnaires, les nobles et les lamas de classe supérieure - qui ne représentait que 5% de la population tibétaine, alors que la plupart de la population, les serfs et des esclaves, vivaient dans l'extrême pauvreté et étaient privés d'éducation, de soins de santé, de liberté personnelle et de tout type de droit, et étaient obligées de fournir un travail non rémunéré des services ou ulag, un vaste terme tibétain pour les impôts exorbitants, la corvée et le loyer foncier, indique l'éditorial.

Les monastères, qui possédait grandes propriétés produites par les serfs et l'usure, a eu un système de classe rigide. Les moines représentaient environ 10% de la population tibétaine et la plupart d'entre eux n'étaient pas mieux lotis que les serfs et les travailleurs domestiques.

L'agriculture était en grande partie de la culture sur brûlis et l'industrie moderne était pratiquement inexistante.

La vie en général était brutalee avec les maladies endémiques, et l'espérance de vie oscillait autour de 36 ans.

Au sommet de ce système profondément injuste et oppressif étaient les institutions et les hommes du Dalaï Lama, ajoute l'éditorial.

Il y a des faits historiques incontestables qui constituent une base pouvant subir tout examen de réalité sur le Tibet, a ajouté Ram dans l'article.

Source: xinhua