La civilisation classique chinoise, une source d'inspiration pour le monde moderne

Avec ses profondes traditions culturelles et son héritage intellectuel, la riche et raffinée culture traditionnelle de la Chine a toujours préconisé de traiter la diversité des civilisations avec une attitude harmonieuse mais différente et d'injecter une puissance continue dans le progrès de la civilisation humaine avec les mêmes traditions culturelles et la même sagesse idéologique.

Une compréhension approfondie de la civilisation classique chinoise est indissociable de l'étude des études classiques chinoises. Au cours de milliers d'années d'héritage et de développement, la civilisation chinoise a formé une tradition empreinte de continuité et de stabilité. Ainsi, la tradition culturelle et éducative initiée par Confucius existe toujours et se poursuit encore aujourd'hui. Les anciens Chinois menaient des études élémentaires traditionnelles sur les caractères, la phonologie et d'autres aspects des « Treize Classiques », les « Archives du Grand Historien », le « Livre des Han », le « Livre des Han postérieurs » et les textes philosophiques des maîtres des dynasties Zhou et Qin. Ils ont accumulé beaucoup d'expérience dans la collecte et la compilation de textes, fournissant ainsi une base de connaissances solide pour les études classiques chinoises. Mais les études classiques chinoises d'aujourd'hui ne sont en aucun cas une étude « rétro » ; au contraire, elles sont une étude innovante qui suit de près le pouls de son époque. Les classiques chinois étudient non seulement l'origine et le développement des classiques chinois et de la culture dans le pays, mais étudient également leur développement et leur influence à l'échelle mondiale. Son horizon d'exploration transcende les frontières nationales et les nations. Par rapport à d'autres civilisations telles que la civilisation grecque et la civilisation arabe, il réexamine la signification directrice des anciens trésors de sagesse humaine pour le monde moderne, favorise les échanges et le dialogue entre les différentes civilisations et forme une force positive pour promouvoir le développement de la société humaine.

La civilisation chinoise plurimillénaire est particulièrement ouverte et inclusive. L'une des principales raisons pour lesquelles elle continue de prospérer est qu'elle apprend des forces des autres en adoptant une attitude ouverte et inclusive et parvient à l'auto-innovation face aux défis extérieurs. Cela se reflète également pleinement dans la pensée classique chinoise. Confucius a dit : « Parmi ces trois personnes, il y a mon professeur ; choisir le bon et le suivre, et changer le mauvais. » Il a enseigné à ses disciples à être doués pour découvrir et apprendre les forces des autres, et à utiliser les forces des autres pour compenser leurs propres défauts. Du Fu, célèbre poète de la dynastie Tang (618-907) a résumé ses réflexions sur la création poétique, écrivant « Éliminez l'artificiel et privilégiez l'élégant, en puisant la sagesse de nombreux maîtres », ce qui signifie également que l'on doit demander conseil à différents experts. L'histoire nous enseigne qu'en adhérant à l'esprit d'ouverture et d'inclusion, en favorisant les échanges et l'apprentissage mutuel entre les civilisations et en permettant aux différentes civilisations d'apprendre des forces et des faiblesses de chacune, il est possible de d'arriver à « l'harmonie sans différence », à transcender les conflits entre civilisations et parvenir à une coexistence harmonieuse entre les civilisations.

La valeur de la civilisation classique chinoise se reflète dans de nombreux domaines tels que l'histoire, la philosophie, la politique, l'archéologie, etc., démontrant la sagesse et le caractère communs aux différentes civilisations. Durant la période pré-Qin, le concept « une centaine d'écoles de pensée s'affrontent » est apparu en Chine, et un grand nombre de penseurs exceptionnels ont alors émergé, apportant à l'humanité des pensées immortelles qui peuvent être transmises aux générations futures. Par exemple, les idées de « bienveillance », de « loyauté » et d'« orientation vers l'humain » prônées par Confucius et les idées d'« amour universel » et de « non-agression » prônées par Mozi revêtent toujours une grande importance à l'ère de la mondialisation économique. Le concept philosophique central du confucianisme, le « juste milieu » et, ailleurs, les idées de « tempérance » des anciens sages grecs ont fourni de précieuses ressources idéologiques pour éliminer la guerre et réaliser la paix humaine. La Chine a proposé des projets chinois tels que le concept de construction d'une communauté de destin pour l'humanité, de valeurs communes pour toute l'humanité et d'initiatives de civilisation mondiale, qui non seulement incarnent la sagesse de la civilisation classique chinoise, mais deviennent également la richesse idéologique de toute l'humanité.

Aujourd'hui, la société humaine est une fois de plus parvenue à un tournant historique quant à la direction à prendre. Pour faire face aux problèmes mondiaux tels que le changement climatique, la sécurité énergétique et le développement durable, la technologie à elle seule est loin d'être suffisante ; nous devons compter sur le pouvoir de la civilisation. La civilisation moderne est riche et diversifiée, et les différentes civilisations présentent des similitudes mais elles ont aussi leurs propres points forts. Pour résoudre les problèmes mondiaux, nous devons mettre en commun la sagesse collective de toute l'humanité pour surmonter ensemble les difficultés. Par exemple, dans le processus de transformation de la nature, les humains créent des conflits et des oppositions entre les humains et la nature. La civilisation chinoise classique met l'accent sur « l'harmonie de l'homme et de la nature » et propose de suivre les lois de la nature pour parvenir à une coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature. Le philosophe grec de l'antiquité Aristote croyait également que tout dans la nature avait son but et sa fonction inhérents et que les humains devaient respecter et se conformer à l'ordre naturel. Ces sagesses des civilisations classiques chinoise et occidentale nous ont inspirés à mieux respecter la nature et à organiser rationnellement la production et la vie sur la base d'une coexistence harmonieuse entre l'homme et la nature, ce qui revêt une importance directrice importante pour résoudre la crise écologique.

On est en droit de croire qu'avec l'expansion du processus de modernisation chinois, la civilisation classique chinoise brillera d'un nouvel éclat. Avec son grand modèle d'ouverture, d'inclusivité et d'inclusivité, elle nourrira et éclairera continuellement le monde moderne, au profit du monde et de l'humanité.

(Par Lin Jing de l'Université des langues et de la culture de Beijing)