Doux ou dur ? Les critères de beauté chez les hommes dans la Chine ancienne

De nos jours, il semble que les Chinoises aient trop de « maris nationaux ». Dès qu'un acteur ou un athlète, souvent célibataire, devient extrêmement populaire, il se retrouve bien vite placé sur un autel comme « mari national ».

Certains de ces « maris » ont fringante allure, avec de beaux muscles, tandis que d'autres sont doux, voire efféminés.

Mais étaient-ils aussi attrayants dans la Chine ancienne ?

Chacun sait que la définition de la bonne mine varie souvent avec la société et le temps. Et dans la Chine ancienne, les critères de beauté chez les hommes ont également changé au fil des périodes.

Les hommes peuvent être grossièrement classés en deux catégories : les hommes doux et délicats, et les forts et robustes. Ces deux types d'hommes bénéficiaient du même degré de popularité chez les Chinoises d'avant la dynastie Qin (21e siècle-221 av. JC).

Dans une histoire enregistrée dans le « Zuo Zhuan » (« 左传 »), les premières annales publiées en Chine, une femme oscillait entre un homme doux et un homme fort. Elle a finalement choisi ce dernier.

Quant au « Livre des Odes » (« 诗经 »), ou « Shi Jing », une compilation d'odes et chansons chinoises anciennes, il utilisait les termes « beau jade blanc » et « fleurs » pour décrire les hommes de belle apparence.

A part un beau visage, la taille des hommes était aussi un autre facteur important pour juger de leur apparence.

Cependant, lors des dynasties Wei et Jin et des dynasties du Sud et du Nord (220-581), les hommes mous et efféminés s'séclipsèrent leurs homologues forts pendant plus de 300 ans.

Un très bel homme, Pan An, est né durant cette période. Et il est devenu plus tard le parangon du bel homme en Chine. En chinois, quand on décrivait un homme en disant qu'il « ressemblait à Pan An », c'était sans doute le plus bel éloge qu'on pouvait lui faire.

Il y eut un autre homme au cours de cette période, Wei Jie, qui est mort à 27 ans, et qui fut également très célèbre dans l'histoire chinoise pour son apparence. Il était décrit comme beau, doux et fragile.

Il est mort jeune, et il est resté dans le dans le « Jin Shu » (« 晋书 ») comme étant mort de s'« être trop regardé ». Le « Jin Shu » disait aussi que de grandes foules de gens attendaient pour apercevoir le beau visage de Wei Jie.

Mourir de s'« être trop regardé » peut paraître ridicule. Pourtant, sa beauté fut même mentionnée dans un célèbre livre d'histoire chronologique, le « Zi Zhi Tong Jian » (« 资治通鉴 »), compilé par Sima Guang sous la Dynastie Song (960-1279).

Ce ne fut que sous la Dynastie Tang (618-907) que les hommes pourvus d'un corps beau et fort et en bonne forme physique retrouvèrent leur gloire.

Les gens de l'époque Tang avaient une préférence pour les choses magnifiques, glorieuse et fortes, comme des chevaux gras et forts et des pivoines avec de grands pétales. Quant aux hommes, les femmes Tang aimaient ceux qui étaient en bonne forme et plus forts.

La capacité physique des hommes s'est également vue accorder une attention particulière pendant cette période. Les hommes doués pour l'équitation, le tir à l'arc, l'escrime et les arts martiaux étaient très appréciés.

Plus tard, sous les dynasties Ming et Qing (1368-1911), le prince charmant des femmes fut à nouveau un type d'homme mince, doux avec des traits délicats et de bonnes manières.

Dans le classique chinois « Le Rêve dans le Pavillon Rouge », écrit sous la Dynastie Qing, l'un des personnages principaux, Jia Baoyu est décrit comme ayant un beau visage semblable à celui d'une fée, avec tout l'éclat de la lune et la couleur des fleurs de printemps sur ses joues. Ses sourcils avaient également la forme de fines feuilles de saule.

En tant que véritable « riche de la deuxième génération » avec de belles perspectives, Jia Baoyu était un homme « standard », doux et aux bonnes manières et attirant sexuellement, dans le livre, tant les hommes que les femmes.